短讯！子邪言伐莒者翻译（子邪）

子邪言伐莒者翻译，子邪这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

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1、＂午非子之子邪＂的意思是：祁午不就是你的儿子吗？出处：《吕氏春秋》——吕不韦的门客原文：居有间，悼公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。

2、”悼公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。

3、”悼公曰：“善。

4、”又遂用之，国人称善焉。

5、译文：隔了一些时候，悼公又问祁黄羊：“国家缺少了法官，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。

6、”悼公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。

7、悼公说：“很对。

8、”又依着他任命了祁午。

9、人人都称赞。

10、扩展资料《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。

11、成书于秦始皇统一中国前夕。

12、此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。

13、吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。

14、但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。

15、《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。

16、《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。

17、但主要的宗旨属于道家。

18、所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。

19、高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪”，这说明最早的注释者早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特征。

20、参考资料：百度百科——外举不避仇，内举不避子词目：午非子之子邪出处：《吕氏春秋》。

21、读音：wǔ fēi zǐ zhī zǐ xié释义：祁午不就是你的儿子吗？第一个“子”为对人的敬称，指祈奚。

22、第二个“子”为儿子的意思，指祈午。

23、原文：晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。

24、”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。

25、”平公曰：“善。

26、”遂用之，国人称善焉。

27、居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。

28、”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。

29、”平公曰：“善。

30、”又遂用之，国人称善焉。

31、孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。

32、”原文意思：晋平公问祁黄羊，说：“南阳没有县令，你认为谁可以胜任？”祁黄羊说：解狐可以。

33、 晋平公说：解狐不是你的仇人吗？ 他回答说：您是问我谁能胜任而不是谁是我的仇人。

34、晋平公说:好。

35、就用他做县令了，全国的百姓都称赞祁黄羊。

36、过了些日子，平公又问祁黄羊，说：国家没有太尉，你认为谁可以胜任？”祁黄羊说：午可以。

37、晋平公说：午不是你的儿子吗？他回答说：您是问谁可以胜任而不是谁是我的儿子，晋文公说好。

38、又任用了。

39、全国的百姓都称赞祁黄羊。

40、孔子听说后，感叹道：“唉，祁黄羊做的是对的，他荐举别人，大公无私啊！”。

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